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发布时间:2021-07-19 浏览次数:1542

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本报讯 今年是“五四”运动90周年、新中国成立60周年,为引导广大青年学生在社会实践中继承和发扬“五四”精神,践行科学发展观,日前,共青团秦皇岛市委联合秦皇岛市委宣传部、市教育局、市学联组织开展了大学生暑期社会实践活动,使青年学生在实践中奉献社会提高素质。

美国每千名儿童有1.36名儿科医生,我国每千名儿童仅拥有0.23名儿科医生。比照发达国家标准,我国至少还缺20万名儿科医生。中华预防医学会儿童保健分会主任委员戴耀华认为,儿科医生和儿科床位的供需矛盾非常突出,若没有足够的儿科医师,仅靠扩充床位数并不能解决根本问题。

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  张中行先生近日去世,享年97岁。他1909年出生在河北香河县的一个农民家庭,1935年毕业于北京大学中国语言文学系,做过教师、烧炉工、出版社编辑等工作,一生中经历了清末、民国、中华人民共和国三个时代,受过日本侵华、文化大革命等历史大事件的洗礼。1952年以后,他一直在人民教育出版社任职,从事中学语文教材的编辑工作。他一生笔耕精勤,著述颇丰,曾参加编写《汉语课本》、《古代散文选》等,著有《负暄琐话》、《负暄续话》、《负暄三话》、《月旦集》、《禅外说禅》、《顺生论》、《流年碎影》等。张中行研究国学、逻辑学、哲学,不仅思索老庄、孔孟,而且研究罗素、培根,这在当代文人中并不多见,其成就令人仰视。  张中行先生从上世纪80年代中期开始大量地写作,陆续出版了《流年零影》、《负喧琐话》等十几本散文集。张中行作为学者型散文家是80岁左右的晚年才“暴得大名”。对于张中行,季羡林曾评价他“学富五车,腹笥丰盈”,并用“高人、逸人、至人、超人”来形容这位老友。  江河不择细流  真正地进入到张中行先生的文字,是在近日他去世之后,从华文出版社的“东方赤子大家丛书”的《张中行卷》开始的。这部书的第一部分标题为“自传自述”。第二部分为‘学术作品”,第三部分为“随笔短论”。其自传自述平实坦诚,于语不惊人之处尽显世事沧桑。我最喜爱的是张先生的随笔短论,文字简洁干净却饶有韵致,回味悠长。  比如《小胖子》一文,忆及与徐城北夫妇的交往:“记得已经颇有几年,次数不少,都是他驾临我的办公室,手提一个小胖子最为赞赏的菜篮子。人朴厚,心里有一句,嘴里不流利地说一句。说完屁股不沉,提起菜篮子就走。都是为点什么小事,只有一次,拿来《品戏斋札记》的书稿,让我写序文,我说我不懂戏,他说不懂也得写……”虽然说的只是日常小事,老先生自己的风趣与看重人情的温暖之心也跃然纸上。  从媒体上的一些纪念文章中也可以发现,张中行先生文字中,这类追忆昔人忆往事的文章受赞誉最多。《桑榆琐话》中“昔人梦影”记叙了章太炎、熊十力、胡适、马幼渔、刘半农、周作人等人物;《流年碎影》是自传,从“乡里”、“族属”、“同窗”到“入京”、“婚事”写到“中年”的生活直到“红卫风起”、被“批斗”,一直写到1994年北大内的“迁居”(所引皆文章的标题)。张先生把本着“江河不择细流”,“多一些总比少一些好吧”的原则将一生合盘托出。  张中行的著作中,他自己最看重的是《顺生论》,这是一本人生哲学的专著。  曾有人问张中行,如果想要个头衔,应当是什么。张中行想了一下说是“思想家”,自认这一辈子不糊涂。张中行自称:自大学末期始,便开始对人生哲学产生兴趣,此后自己的主业亦为人生哲学。《顺生论》以《我与读书》为代前言:“我未能有幸生在书香门第,因而就不能写王引之《经义述闻》那样的书。”在大学时代,张中行也曾受当时学术界疑古风潮的影响,欲走考证治学的路,但在大学四年级末期忽然对人生哲学发生兴趣。这一转变,是他一生思想经历的重要转折,可以说此后张中行的思想主要与人生经验相联系,阅读所得与人生所历相结合,而不是偏向纯学术的书斋思辨。  《顺生论》并非那种体例完备的思想著作,而是对人生经验的总结、认识与思索。话题选取随意,讨论近于有感而发。《天心》叙及:边沁学派——能够使大多数人获得最大幸福的行为是上好的行为;叔本华的“盲目意志”;孟德斯鸠的“帝力之大,如吾力之为微”等论点,最后归结起来,只是顺从、顺受、顺路、顺利、“顺帝之则”、顺常道而行之类的简单概括。此外的《社会》、《己身》,是将生命个体放在社会背景中的思索。  所谓顺生,只是日常诸般情态,都有其无奈,不可思议之处,因此一并顺之。谓之“顺生”,无不可;谓之“论”,实在多近于“琐话”。其实张中行先生的人生观,还是用他自己的诗表达最为简约:“群动各有适,生生劳昏晓,瞢然顺其天,大化森悠渺”,“坚白徒纷纭,知分以为宝。”(《杂诗十首》其二)对自己人生观最好的表达。  有人说,张中行的人生观一言以蔽之:“率性之谓道”,语出《礼记中庸》:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”他接受“率性之谓道”,是对人作为个体基本欲望的体察和认同,比如《流年碎影童心》中坦言的好逸恶劳,一辈子的玉楼香泽之梦……这些都是他人生的真实状态的一个层面。张中行人生观来源的第二个层面,是中国民间情怀,一生的坎坷遭遇,唯有用隐忍和无奈,方能自我安慰,这是民间疗养心灵的方法。  文人情趣、西方思潮、中国传统文化与民间精神融于一身,正是张中行的特殊之处。目前中国这样的学者文人越来越少了。

记者了解到,目前参加无锡“富二代”培训班的10多个报名者基本上都是父母代为报名,真正自己报名参加的几乎没有。当记者提出采访时,这些富一代的家长大多婉言谢绝。闫岭告诉记者,“怕张扬、怕露富”是无锡有钱人的普遍心态,但担心孩子无法接班也是他们的普遍忧虑。

这次活动,来的大多是上幼儿园或上小学的孩子,有些还是画画、剪纸的高手。在刀剪剑博物馆内,剪纸老师教大家如何剪蝴蝶,好多坐在旁边的家长都来了兴趣,一边看一边学起来。扇博物馆里,大家体会了一次扇面美工师傅的工作。当然,孩子们收获最大的,就是在伞博物馆里画出自己的雨伞。

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离小学招生的日子越来越近,日前,很多大班家长打电话给幼儿园园长,希望幼儿园能提前进行识字、算术等学科教学。针对家长只关注学习上与小学接轨,而对知识以外的因素关注较少的现象,有关专家提出,“幼小衔接”教育更应该给孩子创造良好的心理环境。

以风靡一时的工商管理专业为例,往年这一专业在北京大学、复旦大学等知名院校的录取分都较高,在上海大学,那些考分很高的学生,往往第一志愿填工商管理。今年该专业在不少高校的录取分也不低。许多考生、家长误以为“工商管理”出来铁定就是管理层了。事实其实大相径庭。有调查显示,应届大学生毕业半年后失业人数最多的10个本科专业中,工商管理专业排在第六位。专家分析指出,工商管理专业是一门实践性很强的学科,发达国家的大学里,该专业学生并非一入校就学管理,而是从其他专业转读工商管理。其他一些应用型专业也是如此,这才符合人才培养的规律。再加上此前有些高校仓促开班,师资力量薄弱,课程设置与社会需求脱节,培养出来的毕业生更无法让企业满意。今年,上海交大已宣布,不再直接从高中生中招收此专业本科生,想就读该专业的学生,需先报考理工科类专业,经两年学习后,再申请转入。

经验不足的应试者碰到这种情况,往往懊悔万分,心慌意乱,越发紧张,接下去的表现更为糟糕。有些年轻人发觉自己说错话后会停下来默不作声,或伸舌头,这些都是不成熟不庄重的表现。

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在此次北京奥运的众多形象设计作品中,奥运奖牌因其破天荒的“金镶玉”设计而得到了最多的青睐和关注。在奖牌的背面,镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧,正中央的金属上则镌刻着北京奥运会会徽。这一具有浓厚中国特色的设计将中国文化与奥林匹克精神完美融合在一起,既蕴含着“以玉比德”的理念,也切合了“金玉良缘”的好兆头。而这件出色的设计作品,也正是杭海和他设计团队的得意之作。

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